¿La experiencia exterior que contradice la interior, la contradice
en un mismo ámbito; o el objeto de su dialéctica no se produce de manera
inmediata alrededor de lo mismo sino a una distancia con lo mismo con
suficiente amplitud como para que las posibilidades de su experiencia se
correspondan con las que les eran inmediatamente anteriores y, por tanto, la
remisión a lo mismo que caracteriza su historia quede a salvo, esto es, dando
vueltas en círculo, y sin que haya un objeto inmediato al que encadenar una
contradicción?. Semejante palabrería no puede establecer diferencias en torno a
lo suyo sin cuestionar ¡por qué cuestiona!.
jueves, 31 de octubre de 2013
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